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因為寫背景在十二世紀的連載,讀有關十二世紀的文章,因此對那世紀最出名的神學家彼得阿伯拉有了興趣。
然後又找到他的一篇短文英文版:The Divine Tragedy
題目就是「神的悲劇」(哎
結果就邊讀英文邊翻譯起來了((

以下就是譯文:
於是,不論基督被戴荊棘冠冕或被釘十字架,關於祂走過苦路的說法,都非難猶太人對祂犯了邪惡大罪,並表示祂的恩典如今傳布到外邦人的廣大地界,在那猶太人的一國一地,十字架與祂被高舉的救恩已擴展為多民的益處。今日我們也確實由此去愛十字架,奧秘顯示榮耀與救恩已離開猶太人並在外邦人間傳播。但我們之後又回過頭表示,在世界的末了,神的救恩會回到猶太人身上,用以諾與以利亞的話來說,那時他們將歸順祂。

由此使徒說:「弟兄們,我不願你們不知道這奧秘,就是以色列人當中有一部分是瞎眼硬心跌倒不信的,直到外邦人的全數滿了,這樣全以色列都要得救。」在各各他,主被釘十字架之處,如今如我們所知,是被包含在城裡的,而先前它並沒有牆。「那冠冕就是在他婚宴的日子,在他心中喜樂的日子,由祂母親給祂戴上的。」因此眾王慣於在他們迎娶王后時展現他們的榮耀,並隆重慶祝他們的婚禮。如今主受難的日子,也成了祂定親的日子,因為隨後祂與教會結合,如同與祂的新娘結合,同一天地獄傾覆,且釋放忠於信仰的靈魂,一如祂應許那與他同釘的盜賊所說的那樣成就:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」

「今日,」祂心中喜樂地說,因為祂的身體遭受拷打的痛苦,但當肉身被外在的暴力加以折磨,祂的靈魂卻因為隨後可以帶來傳布給我們的救恩而充滿喜悅。由此,當祂奔赴祂的受難,祂也安慰哀嘆祂的婦人們說,「耶路撒冷的女兒們,別為我哀哭,但要為你們和你們的孩子哀哭。」假如祂說,「別為我的受苦哀痛,這樣就好像我將墜入真正的毀壞,相反地,要為重重報在你們和你們的孩子身上的報應哀嘆,因為他們對我犯了罪。」

所以,弟兄們,我們為祂哀哭,不如為我們自己哀哭,為我們曾經犯的過錯哀哭,而不是為祂承受的罪罰哀哭。讓我們為了祂與祂同樂,如同為我們自己的罪行哀痛,因為罪是僕人違犯的,無罪的主卻承受罪罰。祂要我們不要為從來沒有為祂自己哀哭的祂哀哭,儘管祂在拉撒路復活以先曾為拉撒路哀哭。


翻完了,也讀完了。我對催生出愉悅神父的基督教由此深感雞皮疙瘩

 

「你到底是誰?」巨狼芬利斯咆哮著問道。
「你知道我是約書亞,」一直以來化身為小孩的救主逐漸消失在光中,他的聲音仍在空氣中迴盪,「不管我是誰,我是你和伊利諾的朋友,這點永不改變。」
——賓根的約翰,耶穌與伊利諾人之祖芬利斯的對話,《伊利諾村的起源故事》,主後十二世紀。

首先翻譯辛苦了

然後,總覺得跟現在教會宣傳的那一套差不多,當時的農民真的聽得懂他在供三小嗎?
接下來是塞錢箱對吧,藉由給予教會讚助來洗滌自己的罪惡


【发帖际遇】:火尾-555 走在大街上摔了一跤,竟然发现地上躺着 6F卡币 ,赶紧捡起来!

际遇事件仅作娱乐,正式设定请见【DL故事集】

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回复 2# 火尾-555

其實很多小說跟文獻都反映中世紀農民對教會醜惡的認識與諷刺。然而他們仍然上教堂,表面敬重教士,期待上天堂。
跟當今認知失調的教徒也都差不多呢。就是不信基督的,像我見到的一些道教徒好了,也都痛罵所謂「宗教人士」斂財騙錢,散布邪說製造迷信,宮廟政治無惡不作,但仍然會去宮廟拜拜,點光明燈和太歲燈,期望神明保祐平安(

是說阿伯拉誘姦過自己的女學生愛洛伊絲,然後被愛洛伊絲的家人私刑閹割((
「你到底是誰?」巨狼芬利斯咆哮著問道。
「你知道我是約書亞,」一直以來化身為小孩的救主逐漸消失在光中,他的聲音仍在空氣中迴盪,「不管我是誰,我是你和伊利諾的朋友,這點永不改變。」
——賓根的約翰,耶穌與伊利諾人之祖芬利斯的對話,《伊利諾村的起源故事》,主後十二世紀。

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