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京極夏彥的京極堂系列恐怖推理,徹底無神論,放這裡應該適合。

鬼迷心竅的看了姑獲鳥之夏的漫畫之後,開始看京極夏彥的京極堂系列打發時間了,反正我就是個廢人。

《姑獲鳥之夏》《魍魎之匣》和《狂骨之夢》有時間上的先後順序,我還蠻慶幸我是按順序看到的。三部作品中我認為魍魎之匣的劇情邏輯上最為高明,姑獲鳥之夏其次,狂骨之夢最下。

狂骨之夢不如前兩者的原因有幾個,首先在犯案動機上,狂基於宗教狂熱和天皇血脈的迷信去犯下主案,最後卻以親情慘案收尾,宗教狂熱造成外人的心理傷害和謀殺這對現代人來說難以感同身受,但還能說通,可最後的親情慘案事件狂亂無道理,似乎合理卻超級偏激。因天然感情而逞凶在姑獲鳥之夏裡已經表現過,究其理是精神疾病,因奇特的物慾而犯案在魍魎之匣裡也表現過,究其理是超乎常人的價值觀,狂骨繼承這兩者,卻都無法讓我很服氣。

姑的缺點在於過多巧合,過多理由推給精神或腦部等疾患,這點在狂有過之而無不及,魍的缺點在於奇特執念太過誇張且持有怪異執念的人太多,讓人感覺整個故事都有病,狂則把這方面的有病程度提升到幾乎全體參與人員的程度,我覺得狂繼承了前兩部的缺點,卻沒有展現出非常好的優異之處。

再來是怪物的部分。姑裡出現兩種妖物:產女和姑獲鳥,前者是對孩子充滿疼惜的母愛妖怪,後者是因得不到孩子而會去搶奪的侵占型妖怪,但這兩者會搞混,就如涼子的人格在殺嬰和搶嬰的過程中不斷轉換一樣,最後姑獲鳥變成產女,而回復了人類的母愛,整個過程中讀者了解到京極堂所驅的是心魔,妖物的特性貼合故事角色的心境,最後被驅除。魍則更為高明,正體不明的妖物魍魎就是棲息在眾人心底特異的執念,每個人都不同,但每隻魍魎都在按照自己的規則蠢動,匣子則是不能躍過的界線,是魍魎和世界的分界,也是每個人心裡的底線,京極堂掉了滿地書袋去解釋陰陽師驅除不了魍魎,最終他也沒能阻止兩隻最可怕的魍魎:被關在匣中的久保竣公和早已肆意妄為的陽子,讀者了然看到陰陽師敗在比鬼更古老的妖物下徒勞的姿態,以及棲息在人心中亙古的黑暗。

可是狂的劇情上沒能做到妖物貼合心境。狂骨是在陰陽兩界上下移動的仇恨之怪,我沒看到這特性在哪裡被詮釋,除了井被用來藏匿屍體。劇情中大量說明的神後代啊天皇血脈、密宗男女同修以及佛洛伊德和榮格的差異啥啥啥的,我覺得跟狂骨沒什麼關係,最多最多也就是跟骷髏有關,但骷髏本身的特性曖昧不明,沒有「啊!這妖怪也是一種心魔」的感覺。

第三點,劇情的解釋上,從《讓國》扯日本史也就算了那些我都不懂,假裝京極堂說的都是對的吧!基督教和密宗和心理學等部分真是超厲害的,京極夏彥竟能找到那麼多的模稜兩可處進行解釋,我是很佩服他的博學啦,但是連貫性卻比前兩部弱多了,也許是我對這方面涉略較少而不能理解,但是對主線劇情來說似乎也影響不大,總之就是有點冗。另外本集的京極堂式詭論真的很詭,有很多地方在賭一把或者靠聲勢壓過人,話術成分顯著提升,雖然京極堂的性格因此被完善了不少,從姑獲鳥之夏的黑色剪影到魍魎之匣的持有莫名過往的黑衣男子,到狂骨之夢裡顯得較為有血有肉,卻反襯出劇情的邏輯瑕疵又大了點。
加倍的僥倖、關鍵時刻靠運氣、更多更多的巧合和牽強,是狂骨之夢的瑕疵吧。

姑獲鳥之夏的事件根本來自精神異常,魍魎之匣的事件根本來自執念與科學的突破,狂骨之夢來自莫名奇妙的巧合。如果讓我評論的話,姑獲鳥之夏是璞玉,魍魎之匣是瑕不掩瑜,狂骨之夢大概就是有雜質的水晶──也許是髮晶,我不能分辨,但總之就是有點雜亂的冗物於其中。

所以說,來看鐵鼠之檻吧(笑
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by the way 這些小說是連貫式的啊,會出現許多前作的人物,所以必須按照順序來看。但我想京極堂還是關門大吉吧,搞完魍魎之匣馬上連狂骨之夢,案件的密度真的很累人.......

附上一張狂骨之夢的漫畫截圖,京極堂的名言。



看完原作再看漫畫覺得漫畫實在詮釋得不太好啊.....還添加了一點點繪者的意見干擾到緊密結合劇情的心理變化了。
京極堂說降旗心裡沒有摩西,我看書的感覺是,他覺得降旗並不完全相信自己的信仰,心中也沒有超我。可是漫畫卻解成因為降旗是日本人,本來就不是摩西救贖的對象,我認為這是不對的,這個理解偏離原作劇情,也偏離京極堂的本意,如果降旗是日本人就無法得到主的救贖,也無法體會心中的摩西(超我),那白邱牧師為甚麼可以?為甚麼在汙穢之中還能服侍上帝?這說不通啦,總之鼓勵大家看原作WWWWWWW


【发帖际遇】:紅峽青燦 走到龙洋城中央广场时见到喝得大醉的羽·凌风正在疯狂撒钱,立刻凑上前,获得了 60F卡币 。

际遇事件仅作娱乐,正式设定请见【DL故事集】

 


快把萌燦抱回家!
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